语文乐学八法
著名特级教师 余映潮
快乐地学习语文，好的方法不胜枚举。
快乐地学习语文，好的角度层出不穷。
快乐地学习语文，好的形式多姿多彩。
这里介绍的仅仅只是快乐地学习语文的无数好方法中的若干种；不管用其中的哪一种方法来学习语文，都需要同学们自己的努力实践并在阅读的实践中体味语文学习的快乐。
No.1 美读吟诵法
美读，就是美美地朗读，就是沉浸到作品里面去，力图表现作品情感、意境、意味的朗读。
美读吟诵，是是认知文字、感受声律、体味词句、领会情感、品味意境的语文实践活动。
美读吟诵，是用心来揣摩、用情来传达，这样的过程，对同学们进行着审美熏陶，进行着情感陶冶，进行着气质培养，让每一位同学放飞思绪、张扬青春、快乐心境。
下面请同学们根据朗读建议，美读普希金的短诗《假如生活欺骗了你》：
假如生活欺骗了你
普希金
假如生活欺骗了你， (深沉舒缓地)
不要悲伤，不要心急！ (真诚地)
忧郁的日子里需要镇静： (稳重地)
相信吧，快乐的日子将会来临。(乐观地)
心儿永远向往着未来；
(激动地)
现在却常是忧郁。
（沉郁地）
一切都是瞬息， (响亮亲切地)
一切都将会过去；
（平静甜美地）
而那过去了的， (亲切稳重地)
就会成为亲切的怀恋。
（意味深长地）
朗读建议：《假如生活欺骗了你》三读
一读：根据诗句后面括号里的提示体味诗情，进行吟诵。
二读：两位同学之间用“谈心对话”的方法进行“说话式”的朗读。
三读：每位同学用类似“内心独白”的方式给自己悄声地吟读。
下面再请阅读短文《“和”字10说》并请完成“美读吟诵”方案的设计。
“和”字十说
郭盛永
和是“和谐”。“和”由“禾”与“口”组成，意思是“人人有饭吃”；“谐”是由“言”与“皆”组成，意即“人人能说话”。和谐是人们追求的社会生存状态。
和是“公平”。民族之间，人与人之间，不分强弱、贫富、亲疏，都需要公平对待。
和是“友爱”。世界的力量构成，有正向的也有反向的。“和”就是要互为依存，和平共处。
和是“尊重”。对自然尊重，对环境尊重，对生命尊重，对人权尊重，是实现天人合一的“规范”通道，也是古往今来人们的永恒期待。
和是“协调”。即通过调整人际关系，疏通环节，达成共识，建立默契。
和是“温善”。和风细雨，和颜悦色，善待他人。
和是“和睦”。家庭、单位、国家、世界都需要和睦。和睦就是适度的宽容和谅解。
和是“链接”。和字有介入、连同的“基因”，用以消减客观上的抵触、对抗，实现“同心协力”。
和是“合奏”。“和”的力量，就是把多姿多彩的世界元素凝聚在一起，相辅相成，共生共长。
和是“圆满”。古人云，一阴一阳之谓道。“纯刚纯阳，其势不强；纯柔纯弱，其势必削。”做人处事，布局谋局，刚柔相济，阴阳平衡，才是最佳状态。
“和”是“谐同”。“和”的含义还有很多，但“谐同”是其万变不离之宗。
选自《语文报》初二版2009年第20期）
“美读吟诵”方案的设计要求：请你品读《“和”字10说》，并发挥自己的想象力，将它设计为元旦晚会上的一个富有创意的朗诵稿。
No.2 专项积累法
积累，非常讲究技巧。
零碎的知识积累固然有效，但正是由于“零碎”二字而显得杂乱。
专项积累则非常有用，这是一种“分类”式的积累技巧。它通过专项的专门的收集方式，提炼出某类内容的知识材料，构筑自己的语言仓库、知识仓库。
这种积累方式，有点像鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中谈到的对“何首乌”的观察一样，能够将你要积累的知识内容“牵连不断地拔起来”，并且在这样的过程中享受快乐。
不仅仅只是享受快乐，还能够训练思维，还能够提高自己的欣赏水平。
如下面的一组成语，就是从《论语》中摘录出来的。这就是“《〈论语〉中的成语专项积累》”。阅读之中积累这些成语，你会感到这些熟悉的内容原来是那样的源远流长：
尽善尽美 求仁得仁 善贾而沽
三思而行 舍己为人 述而不作
信而好古 有教无类 学而不厌
诲人不倦 循循善诱 举一反三
因材施教 温故知新 见贤思齐
不耻下问 名正言顺 发愤忘食
乐以忘忧 既往不咎 不念旧恶
朽木粪土 下学上达 饱食终日
无所用心 患得患失 无所不至
斯文扫地 色厉内荏 怨天尤人
后生可畏 升堂入室 侃侃而谈
文质彬彬 以文会友 以友辅仁
循序渐进 精益求精 不舍昼夜
箪食瓢饮 危言危行 成人之美
言而有信 不亦乐乎 见义勇为
当仁不让 志士仁人 杀身成仁
博文约礼 任重道远 死而后已
巧言令色 从心所欲 温良恭俭让
人无远虑，必有近忧
四体不勤，五谷不分
专题积累中的“专题”多彩多姿，与生活与学习紧密相联。像顺藤摸瓜一样，使我们沿着一条不断追求发现的思路延伸下去；又像搭积木一样，将一块一块的新内容加上去，又像出去旅游一样，让你希望发现一个又一个新的景点。
下面请你任选一项，进行“成语专项积累”：
1. 带有节日喜庆色彩的成语
2. 生肖成语
3. 双句成语
4. 含有故事的成语
5. 对称结构的成语
6. 三字成语
7. 用动物作比喻的成语
8. 《孟子》中的成语
No.3 自读自讲法
自读自讲，其乐无穷。
自读自讲，自我磨练的一种有效方法。
自读自讲，增长的是自己的阅读欣赏能力，结果是读了文章之后是能够给别人讲。
自读自讲其实很简单，关键在于方法。
这种方法叫做“一句话阅读法”。就是说，在阅读欣赏一篇文章时，你对着它用一个句式反复说话就行了。
说话句式：这是一篇＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
面对一篇文章，如果你就自己的理解说出10个不同的句子，那就说明你读懂了它的意思；如果你说出了20个不同的句子，那就说明你欣赏到了它的细部之美；如果说出更多的句子，那就说明你很有自己的创见……
请读张晓风的《敬畏生命》，感受它高雅的内容、流畅的思路和美丽的文笔，然后接着对它的品析中已经“说”出的10个句子，继续往下说，争取说到第20句，说出更多句……
敬畏生命
张晓风
那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一条测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名状的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗种子成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
1.这是一篇睹物抒情的文章，是一篇观景抒情的文章，也是一篇咏物抒怀的文章。
2.这是一篇对生命现象充满了敬重、充满了折服、充满了赞叹、充满了感动的文章。
3.这是一篇表达作者热爱生命、珍视生命、赞美生命的文章。
4.这是一篇由观察而思考，表达对生命力的感悟的文章。
5.这是一篇写观察时间之长和内心震撼之深的文章。
6.
这是一篇用大量激情洋溢的词句描写的、赞美湖边之树飘送“种子”的文章。
7.这是一篇用富于情感的抒情句表达自己内心真切感受的文章。
8.这是一篇运用了多种表达手法的文章。第一段是对事件要素的叙述：时间，地点，人物，事物；第二段主要用描写的手法写“物”；第三段在写“物”的基础之上，在叙述之中的抒情；第四、五段对事物先议论，再抒情。
9.这是一篇由两个部分构成的文章，第一部分是一、二两个自然段：写物，这一部分重在描写；第二部分是三、四、五自然段，抒情，这一部分重在抒怀。
10.这是一篇用直接抒情的语段表达自己内心热烈感受的文章。
……
No.4 美文摘抄法
美文摘抄，就是积聚自己喜欢的美文、趣文、妙文、奇文、好文。
美文摘抄，对象也可以是精段、警句、格言、对联之类。
让它们成为自己知识宝库中的一部分，让它们成为自己学习语文的高雅风景。
积累美文有五种方法。一种是抄写，一种是录入，一种是下载，一种是剪贴，一种是自己朗读录音。
美文摘抄有三大好处。一是让我们积累资料，二是让我们欣赏美文，三是让我们养成自己动手帮助自己的好习惯。
下面是摘抄的一对“奇文”：
美丽的丹顶鹤
春天快要到了，一群群美丽的丹顶鹤，唱着嘹亮的歌儿从南方飞来。
丹顶鹤有一身洁白的羽毛，脖子和翅膀边儿却是黑色的。它的头顶就像嵌着一颗红宝石，鲜红鲜红的，怪不得人们都叫它丹顶鹤呢！
丹顶鹤很逗人喜爱。它腿长，脖子长，嘴巴也长。丹顶鹤不论是在地上引吭高歌，还是在天上展翅飞翔，都显得高雅、优美。传说丹顶鹤是神仙的旅伴，所以人们又叫它“仙鹤”。
我国黑龙江省嫩江流域是丹顶鹤的第一故乡，著名的扎龙丹顶鹤自然保护区有好多好多的丹顶鹤呢！
美丽的丹顶鹤
冬天快要到了，一群群美丽的丹顶鹤，唱着嘹亮的歌儿从遥远的北方飞来。
丹顶鹤有一身洁白的羽毛，脖子和翅膀边儿却是黑的。它的头顶就像嵌着一颗红宝石，鲜红鲜红的，怪不得人们都叫它丹顶鹤呢！
丹顶鹤很逗人喜爱。它的腿长，脖子长，嘴巴也长。丹顶鹤不论是在地上引吭高歌，还是在天上展翅飞翔，都显得那么高雅。传说丹顶鹤是神仙的旅伴，所以人们又叫它“仙鹤”。
我国的黄海之滨是丹顶鹤的第二故乡。丹顶鹤带着自己的孩子来到这里，它们三五成群，无忧无虑地生活着，要在这儿度过整整一个冬天。
请阅读这两篇文章，说说它们奇妙在什么地方。
想一想，在摘抄美文方面，你有没有什么独特的感受？
No.5 变形阅读法
文章的内容不变，只改变文章行文格式、改变文章形态的阅读，就是“变形阅读”。
变形阅读追求“变”，在“变”中让我们感受文章的语言之美，结构之美，层次之美，内容之美。
变形阅读主要指“变文为诗”“变诗为文”的阅读，也指“变一段为多段”“变一层为多层”的阅读。
变形阅读适用于那些语句精短、音调和谐，具有阳刚之气或柔美之情的，以及具有描叙之美的文章、文段，是一种别有情趣的阅读实践活动。将它用于阅读过程之中，起码有两大好处。首先，因为需要“变形”而牵动着同学们深层次地进入课文并专注地对文章，并专注地对文本进行分析体味揣摩；其次，因为文章的变形而让品味、阅读或朗读的过程变得有趣有味。所以，变形阅读常常是让美的文章、美的语言更加美好的阅读。
下面就是“变形阅读”之一例：“变文为诗”的阅读。这是《藤野先生》中非常关键的一小段话语，用这种方式可以极好地表达出作者心中的怀念与感激之情：
有时
我常常想：
他的对于我的热心的希望，
不倦的教诲，
小而言之，是为中国，
就是希望中国有新的医学；
大而言之，是为学术，
就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，
在我的眼里和心里
是伟大的，
虽然
他的姓名并不为许多人所知道。
如果我们来朗读这变形之后的文字，给我们感觉将是：舒缓，深沉，激情，韵味十足。
下面是“变形阅读”之又一例。我们将课文《记承天寺夜游》由“一个整段的形态”“变形”为两个层次、三个层次、四个层次。由于这种变化，我们需要进行品味与分析，我们将更加有兴趣理解课文内容，我们将从中获得更加强烈的审美感受。
下面是《记承天寺夜游》的原文：
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
现在将《记承天寺夜游》“变形”为两个层次，一层为描叙，一层为议论抒情：
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
现在再将《记承天寺夜游》“变形”为三个层次，一层为叙述，一层为描写，一层为议论抒情：
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
还可以将《记承天寺夜游》“变形”为四个层次。此次“四个层次”的“变形”由同学们来完成，完成之后还要说明之所以这样“变形”的理由。
No.6 唐诗素描法
唐诗素描，就是素描唐诗。
就是用描叙的方法，用渲染的方法，用添枝加叶的方法来改写唐诗。
先读李白的《独坐敬亭山》和对它的“素描”（这是一则理性感悟式）：
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
在久久的飘泊中你会渴望宁静，在人世的是是非非里你总有烦倦的一刻，在无数聚散之后你想要一个诚恳地守护你的朋友。
如果你正是带着这样一颗疲惫的心走到一座凝然伫立的青山前，你坐进它的沉默和温厚，坐进它的永恒，它将告诉你，自然才是才是永远可以信赖的朋友。
你仍在世上奔走，但山已把永恒的意味告诉过你。
(文/骆玉明，选自《中学生阅读》)
再读王维的《山居秋暝》和对它的“素描”（这是一则意境拓展式）：
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气中缓缓游动。
偶一抬头，月亮不知什么时候挂上了树枝。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。
一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。
溪边，竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘扬的少女提着浣纱的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子拥进新房！
一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子们，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。
时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。
真的好想做一个隐者，从此万念皆寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份淳美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。
(文/曾冬，选自《语文学习》)
唐诗，文学的瑰丽的无价之宝；唐诗素描——文学的再创造。
像诗一样，像画一样，像歌一样；清新，秀美，生动，雅致。
创作“唐诗素描”，让文学之美成为浸润心灵的涓涓细流。
如果我们放开视野，同样也可写“宋词素描”。
如果我们变换角度，还可以用素描的方法描绘“唐诗人物”和“宋词人物”……
请同学们自选内容，写一则“唐诗素描”或“宋词素描”。
No.7 妙点揣摩法
妙点揣摩，指的是欣赏文章的美点，品味文章为什么写得好，好在何处。
妙点揣摩，美点寻踪，妙点列举，指的都是品味、探求文章的美妙之处，是同一方法的不同说法。这种方法，人们在写文章时常常用到，我们在读文章时也要用到。
妙点揣摩，是品位高雅的阅读欣赏活动，是快乐的有趣的阅读欣赏活动——在教师的指导之下，在研读、品味、探求、欣赏之中找出课文中自己认为恰切生动形象、给人强烈的美感、给人有力的感染、给人生动的启迪的好语言、好笔法、好画面、好形式等等内容。
下面的文字，就是典型的妙点揣摩式的文字：
余光中《乡愁》欣赏
余光中的诗《乡愁》看起来很美，读起来很美，细细地品味一下，更觉美感浓郁：
特有的形态之美与建筑之美。
时空之美。从整体看，全诗时序分明，“小时候”“长大后”“后来”与“现在”就是明显的语言标志，它们精巧地浓缩了人生，展示了过去与现在，惘怅着将来；每一节诗都在轻轻叙说着一个久久思念、苦苦思念、深深思念的故事。
音乐之美。全诗生动地形成了一种反复咏叹的韵律，表达出一唱三叹、如泣如诉、意境悠远的抒情效果。诗句长短的不同造成了停顿、节奏、语气与语调的变化，便于表达思念的深情；叠词的选用起着舒缓节奏、深化情感的作用，多个叠词的使用酿就了音节 妙点揣摩，是一种审美的阅读，是一种作品欣赏式的阅读。它既可以运用于文学作品，也可以运用于一般社科文章；可以着眼于整篇文章，也可以直接就文章的某一部分进行品读欣赏。
题材之美。余光中《乡愁》这首诗的题材就是“乡愁”，它深深地表达出海峡彼岸人们的思乡之情、爱国之情，也传达出所有海外华人的乡恋之情，它以深情动人的美好题材及鲜明主题到处传扬，走进人们的心灵，拨动着人们的心弦。
结构之美。全诗共四节，每节四行，各节行数、字数相等，格式相同。四节诗在一起，表现出一种层叠式的结构，显现出的回环之美。
比喻之美。作者将思乡之愁这种悠长缠绵的情感化作了实实在在的物象。那些人们都很熟悉的再普通不过的物品成了情感的载体，“邮票”寄走了时时的眷念，“船票”引发了难言的离愁，“坟墓”带来了不绝的遐思。“乡愁”就是这样触动着人们的情怀。
虚实之美。这是诗中深层次的美。诗的前三节都比较“实”，诗中的“我”也可以说是具体的“我”，而诗的第四节就将全诗的意境升华了，个人之愁在这里升华为民族之愁，这时的“我”也就成了远离祖国的游子的化身，那思念祖国的“乡愁”，可以说是“我”一个人独有的情感，更可以说是千万海外华夏儿女共同的感受与心声。
读了这样的文字，同学们能不能试着对诗歌《天上的街市》或《祖国，我亲爱的祖国》说上几句“妙点揣摩”的话呢？
No.8 课文作文法
课文作文，就是以“课文”为素材的作文活动。
因为有课文作为素材，我们写作起来就会觉得不那么茫然，不那么困难。
课文作文是“读写结合”的重要手法之一。可以说它是阅读课文的一种侧面手法，即通过“写”的方式来“读”懂课文；也可以说它一种既能培养思维能力又能训练写作能力的活动。
从一般的写作形式来看，改写、缩写、续写、扩写、补写等方式都可以运用于课文作文，写读后感、写评论等等也可以运用于课文作文，但仅此还不行，还需要我们寻求新的视角，创造新的形式。
如《端午的鸭蛋》的课文作文方案设想——体现角度的变化。
用多个角度不同、身份不同的“假设”来让学生成为课文中的角色并进行写作，从而形成课堂写作的非常意趣。
请同学们自选下面的题目写“作文”：
假如你是推荐《端午的鸭蛋》的作者，请写一篇课文简介。
假如你是课文中的小朋友，请你以“家乡的咸鸭蛋”为题写几句话。
假如你是高邮的厨师，请你说说“咸鸭蛋吃法之一二三”。
假如你是课文中的小朋友，请你“乐在端午节”为题写一段回忆。
假如你在高邮长大，请你以“童年的端午节”为题写一段抒情的话。
假如你是课文中的小朋友，请你以“我的鸭蛋络子”为题写一段说明文。
假如你是课文里的中学生，请你以“请到我的家乡来”为题写导游词。
假如你是《端午的鸭蛋》的高邮读者，请以“我为家乡而自豪”为题写话。
从活动形式看，这种活动融阅读、写作、思维训练于一体，既是一种“课文作文”的形式，也是一种“创境作文”的形式。课文作为教学中的一个例子，既为同学们的阅读提供了范本，也为同学们的写作提供了美好的素材。
这样，我们就运用了“多向假设”的手段，从更多细节性的角度理解了课文内容。