【转载】星云法师：佛光菜根潭

一致，达到人格圆满的境界。(001)

面对逆境及不顺遂的事时，最好的方法是「忍」。「忍」，是一种认知、承担、

处理、认同、负责。忍的步骤是先忍之于口(下忍)，再忍之于面(中忍)，继而凡

事不动心、不生气(上忍)，如此才能在大冶洪炉中炼铁成钢！(002)

如何才能不生气？除了懂得排解外，「忍」是唯一的法门。忍耐可以激发心中

的力量，有力量，自然就不会烦恼、不会动心、不会起瞋，而且愈挫愈勇，忍

到最后，是一种智慧，有了智慧，看世间万象自然没有什么值得生气的。想一

想：我们是为生气而来人间的吗？(003)

做人要争气，不要生气。所谓「争气」，并不是做「上」、「中」、「前」的

人，而是做个沉得住气，吃得了苦，有大志愿，禁得起千锤百炼的人。(004)

「生忍」，是在人间生存必须酝酿的耐力；能拥有「生忍」，就具足面对生活

的勇气。「法忍」，是转变思想心境，体证佛法所产生的智慧；能拥有「法忍」

，就具备斩除烦恼的力量。「无生法忍」，是随缘随处能洞察一切事物本不生

灭的境界；能拥有「无生法忍」，则在在处处皆是自由自在的极乐世界。(005)

忍耐，是潜移默化的功夫。忍一时的诟辱，便能夷灭自己一时的戾气；修一世

的忍耐，便能默化他人一世的顽冥。百炼刚之所以能化成绕指柔，全凭「忍」

字一诀。(006)

在做人处事上，能忍才有力量降魔，除此，更要和颜悦色的对待一切事情，因

为心态不对，事情就不会顺畅。外在人事的好坏并不重要，重要的是内心是否

快乐，故修行人要懂得心境自我调适。(007)

「我」，是烦恼的根源，只要与「我」有关系者，烦恼就会跟着来。所以，解

决烦恼及情绪的妙法，就是不要只想到自己，凡事讲大众、讲团体、讲国家，

一心念着如何奉献，自然就不会有烦恼。(008)

接受的人生是贫穷的，感恩的人生才富贵。一点头、一微笑、主动助人，都是

无限恩典。因此，父母、师长、国家、亲朋的滴水之恩，都要涌泉以报。(009)

忍是一种力量，人之相好福德，皆从「忍」中而来。修忍辱要能如饮甘露；能

忍者是有福之人，也是有力之人。(010)

世事如同棋一局，有远见者胜。凡事不要太过计较，忍不下时，用力再忍，能

忍难忍之忍，则一切均能如意自在。(011)

「贪瞋痴」是人生最大的毛病，贪病可用「舍」医治，瞋病可用「忍」医治，

痴病可用「慧」医治。当一个人真正袪除了贪瞋痴，不但自己向善，更可以感

化别人向善；推己及人，善莫大焉！(012)

心中有法喜、有慈悲，散发出来气质就是欢喜与祥和；这些可以从一个人的音

声、动作中感受得到。(013)

世界上有金钱、有名位、有富贵，都不重要，重要的是「我有欢喜」才可贵。

如果拥有了世界上的一切而不欢喜，人生有何意义？(014)

所谓欢喜，要能与人共享共有，要能不妒人有；能够享有无私无我的欢喜，才

是有价值的欢喜。「欢喜」让这个世界充满了色彩，「欢喜」让我们的人生充

满了希望。没有欢喜只有忧悲，是不懂得生活；有欢喜也有忧悲，此乃人之常

情。能够「无忧而有喜」，则是更高的修养，也是最有智慧的处世之道。(015)

欢喜不欢喜只在一念之间，到人间来做人要欢喜，不要把忧愁传染给别人，要

为自他制造欢喜的乐趣，把欢喜布满人间。(016)

世界上最宝贵的东西，不是金钱，不是名位，是欢喜。欢喜，让这个世界充满

了色彩；欢喜，让我们的人生充满了希望。能够时时怀着一颗欢喜心的人，是

世界上最幸福、最富有的人。(017)

人类要达到真正的和平幸福，必须让大家「皆大欢喜」。而要事事「皆大欢喜」

，则有赖当事者抱持「皆大欢喜」的诚意，多方沟通，费心协调。(018)

学佛的人，要学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐；要知足感恩，有「我能给

别人什么」的胸怀，不能自私贪求，只想「别人能给我什么」。唯有将快乐分享

给别人，并懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。(019)

学佛要学出欢喜心１，不要一碰到不满意的人和事，就生起讨厌的心。内心要

善解人意，嘴边要多点口惠，眼中要慈目待人，常常如此自我警惕，就能不断

进步。(020)

感动是人间修行的重要法门，一个人每天要常常感动，不但对于别人所做的善

事、所说的好话，能欢喜感动，自己也要以慈悲、忍耐、谦卑、勤劳等美德来

感动他人；这就是最好的修行。(021)

世间上，「欢喜」是最美好的。遇到纠纷时，多替对方着想，人我互换，以和

气的方式来解决问题。瞋火怒气，只会焚烧功德林。心如工厂，能生产「欢喜」

给人，才不枉过此生。(022)

心如田地，好的田地能生产好的农产品，坏的工厂只会污染环境。因此，我们要

人生的可贵，在于能够修善立德，造福别人。所以我们应该趁着自己能做的时

候，多多发心为人服务，让自己的生命充分发挥光与热，让自己的一生为世间

留下贡献，这才是生命的意义。(024)

世间上，多少恋人，因为发现对方没有忠于感情而发生勃溪，终至分手；多少

患者，由于了解自己病情深重而日渐消沉，抑郁而终。因此，有时「不知道」

中，与事实保持距离，反倒是一种美好的境界。(025)

「皆大欢喜」的本意，是一种处事的圆融哲学，并非「是非善恶不分」的滥慈

悲。(026)

在人海浮沉里，受苦受难、委屈冤枉都是「当然的」。唯有坚持这种信念，才

可以随遇而安、随缘生活、随喜而作、随心而住，为自己找出通路。(027)

人生的美好是从缺陷中而有，对生活、对人生、对修道中所遇到的人情冷暖、

变化无常等，如果都能因无求而感到满足，而把身心安住在满足中，则能自适

其意。(028)

人生的意义，在于增进人生的真善美，在于懂得永恒的生命力，在于给人信心、

给人希望、给人欢喜、给人方便。(029)

给人是一种播种、结缘，因为给了人，自己才拥有。富有的人，可以透过财施

「给」人，贫穷的人一样可以「给」人笑容、赞美、关怀等；能「给」的人，

是最富有的人！(030)

「给」，是世界上最美好的事，给人一句好话，给人一个微笑，给人一份心意，

给人一点服务。善的「给」予，美化了人生，净化了社会；「给」才能维系人间

社会彼此的和谐。(031)

「富人」之名，不是由拥有多少钱而定。再穷的人，只要肯布施，就是富者。

反之，有钱却不肯布施，则和穷人没有两样。(032)

残缺具有沉潜之美，可以激起人类久藏胸怀的恻隐之心，若能善加护念，整个

世界定能趋于祥和。(033)

我们不必要求形相上的物质，也无须企盼别人施予温情，只要我们懂得知足、

感恩、奉献、结缘，一切荣华富贵都在自己的方寸之间。(034)

世界不是一个人的，唯有放下成见，去除我执，想想别人，才能拥有全部的

世界。(035)

人之所以会痛苦，大都是知道太多；有时难得胡涂，可以带来无穷的生活乐

趣。(036)

我，是自私的、痛苦的，有我就有分别，有分别就有痛苦；能「无我」，自

然不会自私执着，自然会拥有更多、更大的空间。(037)

有的人家财万贯，但不见得能满足，或是有了财富也不懂得运用，这就是富

贵的穷人。有些人虽然经济上拮据，但是他看到世间的美好，每天都有欢喜

心、满足感，虽没有财富，那也是富贵的人生。(038)

能以游山玩水的心境，步行人生的千山万水，是懂得生命的人，也是有福报

的人。(039)

「活得很苦」的人，大都是太自私、太为自己着想，才没有能力应付外来的

压力。(040)

只要心能包容，就可以拥有全世界；反之，排斥愈多，我去的也愈多。(041)

世界最大的海洋，比海洋还大的是天空，比天空更大的是人的心胸！所以愈

是有包容心的人，愈是富有。(042)

忠于自己的言行，尊重他人的言行，才能活得心无罣碍，潇洒自在。(043)

众生的安危，是学佛者所应该「知道」的，至于其它的琐事，我们不但不强

求知道，还应该学习赵州禅师的「忘」字诀──忘是、忘非、忘情、忘境，

甚至忘你、忘我、忘有、忘无。(044)

要在世间上保有生存的空间，不外自主、自立、自发；要在世间上保有生存

的时间，不外努力、勤奋、自强。(045)

语言是人际间沟通的重要工具，运用不当，则是伤人的强烈武器。因此，学

习说好话，以随喜赞叹给人欢喜，也是一种修行。(046)

人活在世上，就是要追求快乐；快乐源自放下、自在，不为旁人一句话而恼，

不为他人一件事而怒。(047)

「享有」的观念，可以扩展我们的生活领域，让我们感觉到自己是世界上最

富有的人。世上万物，皆可任我们享用，何必一定要拥有呢？(048)

布施是快乐而非辛苦，布施须在不自苦、不自恼的情况下成就，因为有心也

要有力量，如此才不会成为一种负担。(049)

人之所以不平，大多是因为有分别心、比较心、计较心、偏见、贪欲、嫉妒、

瞋恚。如果能以「清净、单纯」的心来做事，就能泯除分别对待，而过得欢喜

自在。(050)

三藏十二部经典，主要在净化我们的心灵。而设身处地为他人着想、不计较人

我得失、以享有代替拥有、懂得回头转身、知道反省自责、对毁谤指责视为当

然等等，都是放下自在的方法。(051)

禅是自我的训练，时时观照念头，假以时日，内在的世界宽广了，自然能放下

人我是非，甚至能转烦恼为菩提，超越生死与轮回。(052)

把自己的幸福建立在别人的痛苦上，是最自私的人；若能牺牲自己的利益去建

立别人的幸福，就是大慈大悲的菩萨行。(053)

平常修福修慧，与人结缘，乐于帮助别人、服务社会，都是未来解脱得度的

资粮。(054)

平日待人处事如果不将别人的短处视为缺失，而抱持「结缘，不结怨」的态

度，容他、耐他、化他、度他、待时机成熟时，一定可以获得对方的尊重。(055)

我们如果能从心里制造光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念，并且生产阳

光、花朵、净水般的语言与他人共享，必能拥有一个丰富的人生。(056)

在生活中，身要尽忠职守岗位，口要讲好话、多赞美，心要彼此尊重友爱，

如此自然可以完成身口意三业的修行。(057)

真正的修行，是心中有众生的存在，而且肯为众生作马牛，为众生服务。(058)

生活在世上要知足，不要人比人；人比人会气死人。也不要太计较；太过计

较，于得失之间不得安宁。(059)

未成佛道，先结人缘，在学佛的过程里，结缘很重要。结缘的方法很多，例

如对人行个注目礼，就是用眼睛跟他结缘；赞美对方很好，就是用嘴巴与他

结缘。除此，用服务、用心意、用方便、用技术，都能跟人结缘。(060)

懂得感恩的人才会知足、才会幸福，才不会自私自利，再进而把自己融入大

众、团体，生命的价值就不一样了。(061)

真正的情爱不是拥有对方，而是一种生命的交流，更是一种对天下苍生的无

尽奉献。(062)

人生有多种：有服务的人生，有自私的人生；有智慧的人生，有愚痴的人生；

有快乐的人生，有烦恼的人生。如果想要获得自在的人生，就要懂得「人我互

调」。「以人为我」，如此很多事情就能心平气和，自然就会有自在的人生。(063)

拥有快乐是人生最美好的事情；一个人如果心中充满仇恨，不但交不到好朋友，

也感受不到人生的乐趣。(064)

当我们心中有着慈悲利人的想法，就会产生一股强大的精神力，使我们无病无，

恼，充满了蓬勃的生机。(065)

以结缘布施为心田，最大的感应不是佛菩萨放光加持，而是开发了我们内在的

光明。(066)

一个人要成功立业，「缘」是不可少的动力。要有人缘，必须结好缘、善缘、

良缘，更要惜缘。(067)

语言虽是人与人之间沟通的桥梁，但也是引起误会最直接的关键，所以自古

有「一言兴邦，一言丧邦」之惕。说与不说则要靠智慧来过滤，如：所说非

人不说、说了无用不说、涉人隐私不说、谄媚阿谀不说、出言招忌不说、说

了招祸不说。(068)

给人欢喜快乐，是菩萨情怀；与人分享利益，是随喜功德；别人有理，错失

在己，是谦让美德。能以此行持，才是佛法的实践者。(069)

只要有结缘，就会有无限的未来。结缘，使我们的人生更宽阔，命运更平坦；

积德结缘，才是人生幸福的根源。(070)

热爱生命的人，必懂得找寻快乐的人生、自在的人生、自性的人生、包容的人

生；把自己扩大，慈悲待人，心中自然富有。(071)

在人情世事中，能多些许的坦然与风趣，就能在不平的世间，找出快乐与幸

福。(072)

小爱是爱与自己有关的，大爱是爱与他人有关的；真爱是爱真理、爱公理、

爱国家、爱世界、爱人间的和平。(073)

我们要有心外的财富，也要有心内的财富；要有前面的世界，也要有后面的

世界；要有拥有的人生，也要有空无的人生；要有群居的人生，也要有独处

的生活。(074)

人，不一定要拥有金钱、感情，只要拥有信心、慈悲、大众、人缘，即是最

宝贵的财富。(075)

人常常是苛责别人，原谅自己。如果反过来对自己常常有不满的要求，觉得

自己不清净、不慈悲，觉得自己的修养还不够，就会更加奋发上进，更能为

别人设想。(076)

人的苦乐，不少是由于他人引起的。肯惠施快乐给别人，不但自己能离苦，

往往也能得到快乐的回馈。(077)

对人生抱持施舍的态度，会使我们的生活更富裕；悭贪的观念，只有使我们

更贫乏。(078)

心中有力量，不计较、不比较，自能超然于称讥毁誉之外，昂首于富贵淫威

之上，快快乐乐过着奉献服务的人生。(079)

生命是活的；活着，就可以看到生命的光彩。人生的希望，不但要勇敢的活

下去，还要有愿力的活下去，有智慧的活下去；不但为自己，还要为家人、

为社会、为责任，勇敢的活下去。因为，不想活的人是懦夫，能维护生命的

存在，才是勇者。(080)

「结缘」能化解嫌隙，主动结缘并不表示自己矮了半截，相反地，它比「结

怨」更能将事情圆满解决。(081)

人之所以会发生纷争，无非是在思想上太本位主义，在意见上太自以为是，

在相处上彼此利害太接近。若要减少纷争，必须对人有用、有利、有需要时

要提起，否则就放下。(082)

「害人之心不可有，防人之心不可无。」对坏人第一步先防备他，第二步

要了解他，第三步是感化他。千万不可生起憎恶的恨心，而应抱持调伏的

悲心。(083)

真正能读书的人，应该读「生命」之学，能够读通、读懂「生活」或「人

事」的书，自然处处通达，无所滞碍。(084)

会处理问题的人，总能大事化小事、小事化无事，绝不会小题大作。(085)

待人处事要：存诚去伪，笃实不虚；谦恭友爱，慈悲热忱；明理乐观，关

怀大众；珍惜因缘，培植福田；严以律己，宽以待人；尊敬感恩，勤俭本

份；发心立愿，自觉觉人。(086)

与人相处，不知道自己的缺失，是一件很危险的事，故凡事不要总是指责

别人的不对、不是、不好或不应该。学习多要求自己，少要求别人，对人

要多些和气、尊重、明理、包容。(087)

施恩不望报，受怨不计较，此中宽大了多少怀抱；忍不过时，着力再忍，

受不得时，耐心再受，此中消除了多少烦恼。(088)

人生在世拥有的并不一定真实，因为一切都是因缘和合，必须彼此相辅

相成才能成就，如同打篮球，要感谢有敌手，球才玩得起来。对不悦不

喜的人，也应该「珍惜」，因为我们的生存跟这些人都有关系。(089)

被人冤枉是有福者，不要太计较一些闲话。纵使受到一些委屈，也是一

时的，能够担当、承受下来，自然就会有力量，自然就会增加福报。(090)

不管对上或对下，要多讲「好话」，好话非好听的话、恭维的话、低声下气的

话；好话是令人惀快、安慰、鼓舞的话，最重要的还是诚恳的话。(091)

社会要祥和安乐，须得人有肚量去容忍对方、接纳对方，如果彼此中间有一个

「空」，就不可能会有冲突。譬如在公路上，中间画一条线，车辆来往就不会

相撞，画双黄线，就不会超车，设个安全岛，那就更安全了。又如停车，若车

与车之间不留空隙，车子如何停得进去？留点间距，自然能运转自如了。(092)

「我慢山高，法水不入」，做人须自我要求，不能只会要求别人，在谦恭礼让

中，可以结一份好缘。(093)

人常因为误会而造成隔阂，故相处时须彼此谅解、互相包容，不要轻易误会别

人的意思，要让对方有申辩的空间；不给别人解释的机会，是最残忍的行为。

(094)

人与人之间，人与宇宙万物之间，都是不可分割的，彼此都是对方的一部份，

如能视人如己，则国与国之间，种族与种族之间，宗教与宗教之间，自然不会

有所冲突；能在异中求同，彼此互相尊重包容，即是拥有同体与共生的美德。

(095)

婚姻是一份承诺，是一份责任。夫妻之间应该彼此互相关爱、互相信任、互相

了解、互相包容。要像光一样照耀对方，像火一样温暖另一半，在任何环境之

中都能坦诚相对，携手共勉。(096)

有权有势的人不是最好的，世间上最好的人是明理的人。学习灵巧通达，化愚

痴为智慧，做一个明理人，才是最重要最难得的。(097)

「未成佛道，先结人缘」，心存欢喜、恭敬、祝福，就是结缘；给人好因好缘，

则是最好的供养。(098)

人我是非只是一种过渡时期的心态问题，时间一过，环境一变就不一样了，所

以不要太着意而起烦恼。(099)

人与人相处的艺术，最好的方法不外跳「探戈」，对方进时，我们就要退；

我们前进时，对方就会后退。当进则进，当退则退，能有此共识，必能相处

融洽。(100)

凡事不要太介意，尤其在人情上最好是难得胡涂。别人如何「说」，只是他

人的看法，构不成伤害，在言论自由的环境中，凡事承担，自然无事，最忌

以耳代目，乱听乱想。(101)

无须要求别人对我们好，也不必在乎别人的语言态度。只要自己心里感觉很

好、很感谢，有喜悦就好。(102)

一时气脱口而出的无心言语，往往毁掉多年培养的友谊与功德。能以宽容、

体谅的悲心对待朋友，及生活的一切横逆，前途必能平坦。(103)

猜疑、误会，会使原本快乐的家园变成愁云惨雾的囚牢；唯有彼此信任、

互相肯定，才能建立安住身心的快乐家园。(104)

如果大家都能将天下的父母视为自己的父母，将天下的子女视为自己的

子女，则什么人都可成为我们的亲人。反之，如果没有爱心，亲人也会

形同陌路。(105)

如果能将众生视为自己的眼耳鼻舌、手脚四肢，就会珍惜每一个因缘，

心甘情愿地为对方付出一切。(106)

被人利用不是坏事，能被人利用，表示自己有能力，还有存在的价值，

对社会人类尚能提供些微的力量。(107)

无争，并非不能争，而是能争不愿争。无争是宽大视野、包容心量的呈现。(108)

人与人的相处，若能时时怀抱感恩的心情，仇恨嫉妒便会消失无形，是非

烦恼自然匿迹无影，生活的人间自可获得和谐美满。(109)

学佛的人没有敌人,最大的敌人是自己。如果心中真有敌人,那么用心去爱自

己的敌人,是让一个人进步的最大动力。(110)

横向的传播讯息,是广结善缘的妙方；而交流联谊，则是促进彼此进步的增

上缘。(111)

一个能举千斤之重的人却不能自举其身，这是明于责人、昧于恕己者的最

好例证。(112)

「善可为法，恶可为戒」，别人的好坏，正可作为我们待人处事的模范与

借镜。(113)

一般雕刻家在塑造人物时，总是鼻子大、眼睛小，因为大鼻子可以变小，

小眼睛可以放大，这是雕刻的秘诀。凡事难免有估计错误的时候，太过刻

板的严密计划，不见得能成功，所以，必须预留「修正」的空间，尤其在

待人接物时。(114)

一个居心宽厚的人，眼睛所见，条条都是大道，足迹所到，处处都能无障

碍。(115)

任凭别人待我如何不好，我也不放弃自己对人的尊重；因为尊重是做人最

基本的道德。(116)

任何的赞美、恭维，都不及在苦难时承受到别人的关怀；因此，我们要常

常主动的慈悲关怀需要的人。(117)

人常会为一个位置、一个角落、一个空间生起纠纷，这就是没有空间观念。

在现实生活中，进一寸不见得有，退一步也不见得无。(118)

任劳容易任怨难，在人际关系上，不懂得任劳任怨者，不容易成就事业。(119)

在团体中，每一个人都有其价值，要用心扮演好自己的角色，为团体贡献一

己之力，才不会失去自己的价值。(120)

人际间的相处对待，如果能够做到坦坦荡荡、磊落自在，互相都以一颗真挚

无染的心相向，就是人格的提升，生命的升华了。(121)

一个人若没有包容性，对看不惯的人事会放不下而觉得痛苦。所以，生活中

要时常自我调适，才不会怨憎会苦。(122)

为人处事，不必患人之不重己，应患己之不重人。只要肯为人着想，自然会

有人发觉你的重要，此即所谓「重人而后人重之」。(123)

「人事」是一门很大的艺术，伸拳不打笑脸人。微笑是室内的阳光；依此待

人处事，就不会失去原则。(124)

一个不会与人斤斤计较的人，别人必然喜欢与他为伍。反之，凡事唯恐自己

吃亏，处处用心防范别人的人，别人同样会防范他，所以要获得人和，首先

须修「不计较」的心。(125)

和平是大家所共同向往的，但是绝非丧失尊严的苟安，而是人人在平等的原

则下，共存共荣。(126)

尽管思想不尽相契，但在圆满的大前提下，仍能互尊互重，即是明白「融和」

的真义。(127)

人我相处之道重要随缘，但在有利害得失之际，则要能「不变随缘」，凡事

能有所为，有所不为。(128)

中国人的民族性，有些总是见不得别人好，往往只知分割不懂得融和、只知

有我不知有人、只知有家不知有国；故要国家富强，必须人人都从心理建设

做起，让好人出头，尤其要有佛教的「无我」心胸，才能救国家。(129)

想要实质改变世界使之「平等」，是很难的，但我们可以做到心里的平等，

以「平等之心」看万物，世界就会更美好。(130)

真正会开车的人，能观察空间，该快则快，该慢则慢。做人也一样，能掌握

人我的空间，则事事没有障碍。(131)

人情参不透、是非辨不清，就会生起无明，世间上的境界无所谓好坏，只有

心中的好坏分别。(132)

生存在世间，珍惜生命，就要珍惜呼吸。趁着一口气尚存，要把对人间应尽

的责任尽了，要把对人间所发的愿心完了。应该给国家社会、父母子女、亲

朋好友的一切，也都要在一息尚存的时候，赶快处理妥当。(133)

世间上最可贵的东西是平等；平等才能沟通，沟才能和平。佛与众生平等，

便是世间最伟大的平等。(134)

一个人如果能时时怀抱关怀别人的心，所言所行就能以善行为基准，自然

不会伤害他人，人我之间的距离也会自然拉近。(135)

对有缘的人，明知吃亏也要与其来往，因为缘分很重要。金钱失去了，可

以再赚回来，情分失去了，就很难再拾回。(136)

所谓「化缘」，并不是指金钱，而是在培植「因缘」，结对方的情意、佛

法、服务等缘分。(137)

柔能克刚，至柔的水，能够穿透至刚的岩石；以柔和安忍来处事，再艰难

的事也能迎刃而解。(138)

追求幸福圆满的生活，是人性自然的希望，但是在完成圆融的人生时，更

应该涵养宽厚的心，去包容世间其它有缺憾的生命。(139)

万事成于谦虚，败于骄矜；做人要懂得虚怀，如大地之谦卑，才能承载万物，

成就万事。(140)

虚心求教，别人必然乐于指导，因此，在谦虚中可以得到人缘，得到友谊，

得到帮助。(141)

我慢是人生最大的失；败一个人越不傲慢，就越受人尊，敬越受委屈，成就

也会越高。(142)

花，是真善美的化身。做人何妨做一朵花；多给人一些欣赏、一些芬芳、一

些气质、一些美感。好的心就像花一样，可以把欢喜带给别人。(143)

人的嫉妒心像一把双刃的刀，当你举起它时，虽达到伤害别人的目的，但也

使得自己鲜血淋漓。(144)

无论是扫地倒茶的服务，或是爱语赞叹的布施，凡是能带给别人信心和欢喜

的言行，都是和佛法相应。(145)

诸佛的安乐国土，都是为服务众生而成就。当我们尊重众生如佛，则万亿佛

祖，皆近在眼前。(146)

能与大众和平相处，才容易在团体中生根。因此，要培养喜欢别人、信赖别

人、帮助别人的心胸，甚至吃亏上当都能不当一回事。(147)

人只要知足，虽贫无立锥之地，犹以为富；若不知足，虽处天堂，亦不能称

意。(148)

嫉妒，是弱者的名字，这种人无法肯定自己的尊贵，同样的，也丧失欣赏别

人的能力。(149)

真正的贤者，不是用身分的高低、排名的先后去衡量，而是须有一颗懂得恭

敬别人，包容别人的心量。(150)

在团体中与人相处，必须知和而和。能「和」，才能和气、和平、和好、和

悦、和顺、和祥、和谐、和衷共济、和气生财。(151)

人我相处之道在于彼此快乐，若能不以情绪处事，常常站在对方的立场「体

贴」一下，自然能和乐共处。(152)

人要彼此互相「比」才会进步。比，不是比较，不是狭隘的排斥别人，而是

认识别人，并且砥砺自己精益求精。(153)

「毁谤」打倒不了一个有志气的人，除非自己本身不健全、没有实力；面对

毁谤最好的方法就是不去辩白，对是非则默然摈之。为人不争一时之气，要

争的是千秋万世。(154)

人在世间若是不能忍受一点闲气，不肯给人方便，让人一，步往往使自己到

处碰壁，到处遭逢阻碍；不肯给人方便，结果自己到处不方便。(155)

人生要不断开拓，生活须有各种尝试。对于人情的好坏，就如春夏秋冬，承

受多了，自然能适应。(156)

凡事有意见就有参与，有参与就会关心；在团体中最可怕的莫过于「局外人」。

(157)

语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的音声，常为是非

烦恼的根源，故佛门有谓「少说一句话，多念一句佛」。(158)

「君子欲人同其好，小人欲人同其」。用「油」与「水」来形容君子与小人的

性格，极为贴切。油的滑腻浓稠像小人，水的清白恬淡似君子。水可使不洁之

物归于清洁，油则使清洁之物变成不洁。君子群里投进一个小人，就像滚水中

滴进一滴油，水可以默默容纳油，但水归水，油归油，是为「和而不同」。若

是小人堆里投进一个君子，就像滚油中滴进一滴水，油是激搏爆溅，绝不相容

，非把水炸到两败俱伤，是不肯罢休的。由水与油可以看出君字与小人的分野

。(159)

人与人之间的关系，有喜有瞋、有爱有恨、有恩有、有好有坏。但是，最重要

的还要有「恕道」作维系。恕道，在有爱的时候比较容易做到，但是，在怨恨

之时仍能做到，才可谓真正的恕道。(160)

在学习的阶段，即使是委屈也要微笑接受，所谓「逆来顺受」，顺之、受之，

都是成长的阶梯。(161)

「认错」没有大小之分，只在于我们是否具有「勇气」；能够真诚「认错」

的人，才能够处处祥和，一片欢喜。(162)

微笑不但是世界共通的语言，而且能化干戈为玉帛，创造祥和的气氛，并广

结和种善缘，行无言之教化。(163)

用人的长相来判断一个人是最不可靠的，因为长相的美丑并不能决定一个人

的人格好坏，故「相形不如论心，论心不如择德」。(164)

人，什么都可以没有，但不能没有性格，性格就是性能，性能不好，则不易

被人接受。(165)

许多人很不明理，常常为了一点芝麻小事，而背负了很长时间的误会。所以

凡事要讲清楚、说明白，免得衍生不必要的误会。(166)

做事遇到困难、挫折、与人意见相左时，要想出解决之道，不要因思想闭塞

而浪费在无谓的人事里。(167)

世界上没有十全十美的人，也没有永远不犯错的人，重要的是在自己犯错时，

能觉知反省，对他人的错失，也要有包容的胸量。(168)

微笑是世界上最美丽的色彩，微笑是生命活力的催化剂。人有了微笑，就有

表情；有了表情，就像甘霖遍洒大地，一切都会「活」了过来。时常以笑脸

迎人的人，必是最有人缘的人。(169)

老年人历经人生的酸甜苦辣，累积多年的智慧与经验，如果善加利用，也是

社会一项宝贵的资源。(170)

情绪化的言论只是逞一时之快，并无好的结果；理智性的讲话，考虑周详，

必能各方面圆融。(171)

工作上没有谁大、谁小、谁重要、谁不重要，只是发展不同、角度不同。

只要我们做什么像什么，做什么都心甘情愿，就能拥有一片欢喜的天空。

(172)

在人际相处上，有时候别人的一句好话、一个笑容，都可以成为丰富自己

生命的色彩。同样的，我们也应以一句好话、一个笑容，来丰富别人的生

命。(173)

池塘里，美丽的荷花也须缘叶的陪衬；花园里，翩翩飞舞的蝴蝶，也要有

色彩才会更美丽。雨后的彩虹，正因为它能包容各种不同的色彩，故能展

现美丽的「七彩虹」。人，总要别人的帮助，才能生存，因此要懂得相互

扶持；能有「同体共生」的认知，才能共存共荣。(174)

做人宁可被人欺负，但不可见异思迁；大地虚空给人作贱污染，但是大地

虚空没有缺少一点。人生的道路，不管长短、远近，都要正正派派把人生

的路走完。(175)

不要强迫别人一定要跟自己相同，须知「方便有多门，根机有多种」，更

不必要求人人都顺从我的意思，眼耳鼻舌各司其职，才能成为健全的有用

之人。有了铁路，再建一条公路，甚至再加建高速公路，分工合作，才能

发挥更高的功能。(176)

生活中，很严肃的问题，一句幽默，可以化解凝重的气氛，让大家心情豁

然开朗；商场上，僵持的会，议一点幽默，可能让议案、症结迎忍而解。

幽默的人，有着与人共享、共乐的雅量和习惯。(177)

一句赞美的好话，可以使人心生欢喜，终身为其效命；一句伤透人心之言，

可以使多年知己反目成仇，因此「口下留德」是做人很重要的修养。(178)

一个团体里，能干的人，大都能促进和谐；不能干的人，则容易引起纷争。(179)

做人要以有限的生命追求无限的永恒，不要在小小的人我是非上计较，浪

费了大好的人生。(180)

委屈、苦难、逆境、忍耐，都是让我们成长的资粮。(001)

金银财宝为世人所爱，但是，世间的财宝有限、有量、有尽，心中拥有佛法的财

富是无限、无量、无尽；那才是真富有。(002)

世间原本就是「一半一半」的世界，我们不必强求自己在某一个领域里出人头地，

因为还有另一方天地等待我们去开拓。我们也不必羡慕别人拥有的「一半」，最

重要的是我们应该珍惜自己所具备的「一半」长处，并加以发挥应用，自然能得

到努力的成果。(003)

一个人除了求学外，还要懂得做人，「为学」与「做人」如鸟之双翼，不可偏

废一方。(004)

懂得把握当下因缘的人，就会有很多可遇而不可求的机会。甚至纵使是坏的因

缘、烦恼的事情，只要有佛法，便可将坏的因缘转化为增上菩提的好因好缘。

就如酸涩的水果经过风吹日晒会变得甘甜美味，同样的，人也须有挫折、打击

才能进步、成长。(005)

创造事业的人，对自己要节俭，对别人要宽厚。节俭，不只是财物上的节俭，

也包括时间上的节俭，感情上的节俭，我们必须懂得处理和运用金钱、时间、

感情，并将它们节省下来布施给大众，让大众一起来享受。(006)

在为学处事上，知识学问并不能解决问题，唯有心量开阔才能解决问题。(007)

勇于面对自己的缺点，才能进步。世间最大的悲哀就是不认识自己，或不敢认

识自己。(008)

荣华富贵不一定能永久享有，贩夫走卒也不是一辈子劳苦，一个人只要心安理

得，适如其分的做「本分」事，即是幸福。(009)

求不得苦，是现世一般的通病。很多事情是「要」不来的，但因缘具足时，即

使不要也会自然而有，所以，随顺因缘是为人处事最基本的原则。(010)

一个人胸怀真理，才能宁静致远，才能超然物外，这种内在财富的享受，才是

值得追求的。(011)

希望自己的人生丰富精采，就必须好好规画未来；没有规画的人生容易随波逐

流，一无所得。(012)

一般人都希望能够发财，其实只要自己肯勤劳，勤劳就是财富；不勤劳，即使

拥有万贯家财，也会坐吃山空。勤劳是宝，养成勤劳工作的习性，当下就是富

有的人。(013)

懂得「忙」的人，生活常是快乐、幸福、欢喜的，如果「不忙」，整天无所事

事，闲极无聊，胡思乱想，就会烦恼、痛苦。(014)

对外在的善事强烈拒绝，容易招致贫穷；富有的人不轻易排斥任何一件事物，

如同大海不拣择细流一般。(015)

快乐要经过努力、勤劳才能获得，没有牺牲奉献的精神与实践，是无法体会真

正的快乐。(016)

在人生旅途上，对他人的闲言杂话不必太计较，应该视为是成就自己的逆增上

缘。不要记恨，有「德」才能拥有一切，有宽大的胸怀才能茁壮高大。(017)

灾难是一种考验，逆境是一种增上缘。只要我们能通过考验，灾难有时反能激

发我们的力量，开展我们的潜能，帮助我们成就另一番新事业。(018)

功名富贵拥有的多寡，与快乐不能成正比，人生如果只在功名富贵上追求，而

忽略精神世界的升华，实非健康的心态。(019)

人生遭挫折受阻，必定在过程上有所差错，好比开车会被开罚单，不外是超速

或闯红灯。因此，为人处事宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧

而败事。遇挫折不顺遂时，要将「原因找出来，并痛切改过不推诿，在人生道

上自然能畅行无阻。(020)

人可以不同意他人的意见，但是不能不听他人的「心声」，遇有真、善、美的

建议时，更应该从善如流。双向沟通、相互交流，所谓「竖穷三际，横遍十方」

，如此才能成就事业。(021)

对没有能力改变的环境，要努培养自己的力量，并等待因缘成熟；凡事不要着

急，着急易起烦恼。(022)

在团体中要突出，要出类拔萃，除本身具有条件外，还必须树立良好的工作形

象。例如：要有因果的观念，不贪污、不抱怨；要有忍耐的力量，能担当、能

负责；要有敬业的精神，能进取、能合群；要有感恩的美德，说好话、肯服务

。而形象的树立，则要靠时间来孕育和成就。(023)

忍耐是做人处事的无上法宝，一个人只要能够忍耐，再苦的事也能坚持下去。

因此，我们要以忍为力，平常训练自己忍苦、忍难、忍讥、忍饿，最要紧的是

忍一口气，凡事能够忍耐，委曲求全，必能成功。(024)

不要在困难面前后退，不要在失败面前沮丧，只要我们继续努力，受得起别人

的冷落，禁得起外境的磨难，困难的后面可能就是容易，失败的下一步可能就

是成功。(025)

人要对自己的行为负责，莫一味的怨天尤人，在犯错时也要勇于认错，如此才

能进步。(026)

泥土经过水流才平坦，木材用绳墨测量才平直，人也要广纳别人的规劝阻，才

是进步之方。(027)

人间本来就没有十分圆满的事，所以要懂得欣赏和接受缺陷美，凡事不一定要

追求完美，在缺陷中完成理想，才是真正的成功。(028)

有理想、有抱负的人，处事着重于该为不该为，而不在乎别人的批评；有接受

别人批评的雅量，才有资格与人共事。(029)

克难者，克服困难之谓也。我们要克服做人的困难、求学的困难、做事困难、

经济的困难，然后才有成功的希望。(030)

不要羡慕别人的聪明才干，有其因，才有其果，若不种因，徒羡其果也是枉

然。只要自己肯立志，持之以恒的努力，相信定能开创另一片天地。(031)

不要先存着自己没有能力的心理，要抱定「做一分是一分，行一步是一步」

的毅力，此即所谓「精诚所至，金石为开」是也。(032)

唯有在镇静中，才能想出应付事变的方法。因此，有智慧的人，越是紧急的时

候，越能镇静沉着。(033)

做事遇到困难只是一种过程，就如大石横路，懦者视为行路的绊脚石，勇者却

认为是进步的踏脚石；有「力量」者，没有所谓的困难。(034)

经验可以让人不致重蹈覆辙而受损，所以，成功的人懂得记取失败的经验，使

之成为成功的基石。(035)

顺境虽好，但往往因得意忘形，而使人堕落；逆境虽苦，若能冲过难关，逆境

即成为一切事业成功的助缘，由此可知，「苦」乃学道的增上缘。(036)

素食除了对人体健康、卫生外，更能长养慈悲的心地、忍辱的性格。尤其能养

成有恒的耐力，这是世界上任何事业成功的必备条件。(037)

一个人要出类拔萃，必须从小养成「接受」的习惯，一味的「我想」、「我愿」

、「我要」、「我觉得」、「我认为」、「我喜欢」等等，可能是原动力，也可

能是进步的阻力。(038)

一个人希望有进步，先要心平气和以处事，虚心谦让而做人，重反省、勇改过，

然后学德方能有进步。(039)

一个人必须对自己产生信心，对自己的所短和所长了然于心，认识清楚，才能

开拓自己的前途。(040)

花需要人工栽培，需要浇水灌溉，需要阳光照射，并且还要有肥沃的土地，才

能绽放出美丽的风采。人也要有良好的环境来栽培，良师益友来指导，才能有

所成就。一个孤陋寡闻、离群独居的人，成就是有限的。(041)

不要埋怨自己不如人，所谓「人一能之己十之，人十能之己百之。」能如是持

之以恒，则虽愚必明，虽弱必强。(042)

一件事情的成就，切实的行动占十分之八，故「想」不能把事情做好，脚踏实

地去「行」，才能将事情圆满完成。(043)

「天生我才必有用」，一个人只要有实力，就有机会发挥所长；只要是千里马，

总会遇到伯乐。(044)

会利用零碎时间的人，如同善于储蓄者，久而久之，积少成多，便是一份额外

的收入；零碎时间，一样可以成就很多事业。(045)

世间一切皆是因缘和合，做事不合群，会处处孤掌难鸣。在团体中，纵有不如

意，也要方便随缘随喜，才不会在大众中流失。一个人具有欢喜与人为善的性

格，未来才有事业，在团体中也才能生根。(046)

人一生几十载，懒惰懈怠是一生，精进勤劳也是一生，虽然同样是一生，但其

结果截然不同。做事不勤劳，谈不上做事，读书不勤劳，谈不上读书；「勤有

功，嬉无益。」人生要勤劳才能有所成。(047)

「过去种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。」人的一生要不断的更新，尤

其在身心的调整上，要懂得规画，为自己许下愿心，为自己订下一日的计划、

一月的计划、一年的计划、一生的计划，才不会空过一生。(048)

欠缺团队精神，各自为政或单打独斗，都是团体成长的缺失。一个人要有前途，

一定要有融洽的群我关系，并且主动去关怀别人；能感受到别人的存在，自己才

能存在。(049)

不耐烦、无恒心，是现代年轻人的通病，因不耐烦所以没有力量，因无恒心所以

没有毅力。唯有难忍能忍，才能产生力量；唯有难行能行，才能培养毅力。(050)

做个「老大」，能够领导群伦，固然很好；作个「老二」，去成就别人，也很

伟大。红花如果没有四周的缘叶围绕，怎能显出娇媚动人？主角假如没大诸多

配角的陪衬，也表现不出他的重要性来。所以，绿叶和配角，都有着举足轻重

的地位。(051)

一个伟大的人，必须能做一个箱子，当提起时提起，当放下时放下，当前进时

前进，当后退时后退。佛法中的慈悲，是没有人愿意做的时候，我们就奉献，

有人喜欢做或已经做了，我们就让贤。(052)

先学会约束自己，才能轻易的适应各种环境；先屈服于无理的要求，才能服膺

真理。(053)

如果想要展现成功的人生，必得先从「老二」做起，不强出头，随缘随分。如

果能在服务奉献当中，成就他人；在努力工作中，实现自我，那么不管现在或

将来是否能当上别人的「老大」，至少你已经做了自己的主人。(054)

每个人都须真诚面对自己，想要高飞，就得知道自己在做什么；身心清明，做

得了自己的主人，便有信心掌握比别人更多的机会。(055)

人生就像一场马拉松赛跑，有耐力，能支持到最后的就是成功者；中途脱队、

放弃倒下都不行。只要我们有恒心达到目标，比别人慢没有关系，到达终点时，

一样会有人为我们鼓掌。(056)

一个人若老是轻易拒绝一些因缘、机会，久而久之，自然就会失去一切。反之，

不轻易排斥，随顺因缘，则会拥有更多的学习机会。(057)

多少人每天忙于计较别人的得失成败，指责他人的不如法，却忘了关心自己的

起心动念。如果不能认识自己的理想、自己的责任、自己的使命，则往往庸碌

一生，一事无成。(058)

人生不如意事，十常八九，我们或许有不少失败的纪录，但是最后击败我们的，

不是别人，正是自己，有信心、有力量，每一个人都能从失败中成功。因此，在

人生的旅途上，一时的失败无关闳旨，只要我们肯汲取经验，再度出发，必有开

创新局的一天。(059)

想要求得进步，必须具有「学徒性格」，耐得住别人教，别人怪、别人训，才会

进步；不当「学徒」，如何「出师」？(060)

能做老大的人，必定有他的福德因缘；能做老二的人，必定有他的优越条件。

老大、老二，甚至老三、老四，都不容易，都须具备基本的能力。舞台上，扛

旗打伞的兵卒，对这出戏不也是有帮助的吗？(061)

困难不足畏，重要的是要正视困难、化解困难，外在的困难正是内在慈悲、智

慧、信心、愿力、精神、志节最好的试金石。「向困难挑战」，其实是向自己

挑战，能一鼓作气，通过考验，我们的人生才能从突破创新中，获得无限的意

义。(062)

土地能长五谷、冒甘泉，却任人践踏而默默无言。为人属下者，也应具成就主

管的心胸，凡事多承担，多受委屈。如何与主管相处？莫过于「居下犹土」。(063)

反对别人的建议没有关系，但自己必须有更好的一套方法，否则就应该接受别

人的意见。(064)

工作，是滋养一个人的养分，故人不可不工作。工作与休息要互相调理，在工

作中不感觉到辛苦，在休息时，培养随时都可以再工作的活力，就能做到「人

忙心不忙」的安然态度。(065)

「要作佛门龙象，先做众生马牛。」想成就任何事，都得效法秋圃老农，躬自

耕耘，培植善好缘，才能有丰硕的收获。(066)

所谓管理，不一定高高在上，做一个发号施令的人，更应当深入群众，和大家

打成一片，才能将团队的精神带动起来。(067)

最好的管理，是自己先与对方建立「互信互尊」、「生死与共」的观念，如此，

才能发挥最大的整体力量。(068)

「培才爱才」，是为人主管者爱护属下、提拔属下，和凝聚团体力量的基本胸

量。(069)

一个人一生有两条路，一是领导人，一是被人领导。不管是领导人还是被人领

导，都须具有才华、能力。领导人要德能兼备，属下才会服气；被领导者也要

有才学，才能得到领导者的欣赏提拔。(070)

身为属下，须与主管同一步调，不可以「走调」，如同唱歌要有和谐的配乐，

才会完美动人。(071)

一个团体要成功，不外一个原则，就是上下一条心，主管爱护属下，组员拥护

主管。(072)

如果以刀锋的锐钝来比喻一?人的领众能力，强势的人，刀锋虽然锐利，但容易

伤人；温和的人，刀锋虽然钝了点，但经久耐用且不伤人。(073)

有时人多不一定能解决困难，遭逢困难问题，要用智慧、经验、方法妥善解决。

一个会领导的人，对属下的要求是不一样的，因为他能「知人善任」、「量才而

用」。(074)

伟大的领导者，绝不以人废言，伟大的老师，绝不断然否定学生；故身居上位的

主管，不要轻易否定部属。(075)

身为领导者，除了具备宽宏的胸怀，平等的精神之外，在思想、风格、处事、

道行各方面都必须有能力，才有资格领导别人。本身没能力又不肯受别人领导

的人，是团体进步的绊脚石。(076)

为人属下者，要能功成不居，把光荣归于领导者，如此才有资格在团体中做个

「众」。(077)

身为主管最容易犯的毛病，是对属下只有批评，没有指教，如何学会指导他人，

是主管必备的条件。(078)

领导者不一定要有学问，但须会领众；「好」人不一定会领众，因此并不一定

适合当主管。(079)

身为主管，应该对部属提供好因好缘、表现和颜悦色、给予慈悲爱护，更重要

的是，能提拔后进；这才是最好的主管。(080)

知人、育人、用人、留人，是身为领导者必备的识能，知人首重理念一致，育

人要懂得教导部属，用人要公平合理，留人要使之有前途。(081)

人类虽然在种族、职业、天赋、才能上有所差异，但是只要我们肯随顺因缘，

在自己的「一半」天地里奉献心力，对人类同样能有所贡献。(082)

如果能从最初的「不以为然」，到最后视为「一切想当然耳」，就是一种进步，

就是一种成功。(083)

在这个世间上，给人欢喜，给人信心都是「当然的」。只有抱定这种决心，我

们才能不计得失，无视荣辱，尽其在我，为所当为，一切皆「当然」耳。(084)

愿，就是一种理想；有理想，才有实践，两者相辅相成，才有丰硕的收成。(085)

有用的人，即使接受一点小因缘，也能点石成金，做得轰轰烈烈；无用的人，

就是付予一桩大事业，到最后也只是「无声息的歌唱」。(086)

每一个人都是自己的创造者，每一个人都是社会的工程师。不要小看自己的潜

能，如果能自许「不要做焦芽败种」，则不但自己获益无穷，也能令整个社会

蒙受利益。(087)

「错误」有时是因为自己的一念之差，有时是由于前人的偏差误导，一旦发现

了错误，就必须以无比的决心及毅力，来阻止和纠正，唯其如此，才能圆满自

己的人生，促进社会的进步。(088)

人，不是「海豚」，不一定是为「小鱼」而工户，应该有济世的抱负及远大的

理想，而不汲汲于得到一点赏赐。(089)

人生不仅仅只为展现自己的才能，更重要的是能珍惜人才，给予爱护提拔，为

社会大众创造更多幸福的因缘。(090)

我们生活在社会的大洪流中，不随俗浮沉，固然难得；如果能与世俗合而流，

则更可贵。(091)

「伟大」是多少辛苦和努力换来的赞美词，虽然世间往往有好人难做，善事难

为的现象，但只要我们站稳脚根，坚定信念，就可以走向光明的未来。(092)

发心工作的最大报酬，就是学习到智慧与灵巧。所以，发心当义工，看起来是

为别人，其实获益最多的还是自己。(093)

「问题」来了，不能逃避现实，唯有勇于面对、不退缩，用理性的方式提出诉

求，用团结的力量抵御外侮，才能解决问题。(094)

身在世间，若能经常为对方着想，随顺别人的需要，增加自己的韧性与强度，

那怕是一块破铜烂铁，也能久炼成钢。(095)

向困难挑战，其实是向自己挑战，能一鼓作气，通过考验，我们的人生，才能

从突破创新中获得无限的意义。(096)

一个人能够承担与否，往往看他吃亏上当的功行有多深。吃得起亏、上得了当，

还能甘之如饴，而不改色，才能造就包容天地、忍耐异己的胸襟。(097)

「心」如田地，农田必须经过开发，才能播种、耕耘、收成；土地必须经过开

发，才能建造楼房，发展工商业。我们的心地也必须经过开发，才能产生无限

的功用。(098)

金钱丢了可以再赚，名誉丢了永不再来。故为人处事要多留口德，尤其是阴

德。(099)

理论与事实往往有一段距离，要把它衔接起来，唯一的办法是智慧、耐心和

努力。(100)

高深的学问、恢弘的志气、广阔的心胸、忍耐的修养，是艰难人生旅中的最大

助力。(101)

每一个人都在写历史，在写历史的过程中，要花费多少时间、培养多少因缘、

付出多少辛苦、投注多少心力，才能写出一生精彩的历史？所以平常自我的言

行要谨慎，别以为年纪小或资格老就可以轻心、慢心。(102)

能干的人，用慈悲待人，用智慧做事；慈悲需要伴随智慧，才能助人向上、向

善。(103)

凡事抱持「理想」去开创，再多的辛劳，都能心甘情愿，必定能有所成就。(104)

无论做任何事情，只要全心全力投入，一股坚韧的毅力，将会带我们迈向成功

之路。(105)

历史，不仅记载了先人努力创业的经过，亦为后人留下了祖先永恒的智慧；透

过历史的认识，可以找到属于自己的根。(106)

没有信心的人，无法给人信心；自己都不能肯定的事，当然也不能取得别人的

肯定。(107)

拒绝人情，拒绝因缘，主要是由于自己的能力、慈悲、道德不够；能干的人决

不会轻易拒绝别人、拒绝因缘。(108)

做事要依自己的智慧，不要依自己的认识，因为眼看的世界及主观的见解并不

可靠，也没有一定的标准。(109)

每个人都要经过「千生万死」才能健全。所以，须将很多的经验作为自己的警

惕；人在学习过程中，最怕的是一次失败就一蹶不振。(110)

「学」与「问」是求学进步的快捷方式。「学」是自我教育，「问」是请教别人，

两者不可偏废。(111)

人在一起工作，如果相互离心，彼此牵制，则无法成就；若能精神合一，理念

一致，即使分散各地，也会有所成就。(112)

一个人必须有自觉的使命感；有了使命感，才会有责任感，才能克尽职责，才

能勇敢担当，才能自我健全。(113)

做事不宜有框框，自以为是就是框框，知错不改就是框框，墨守成规不求进步

就是框框，不知方便法就是框框，做人不能自我设限，懂得因应需要而适时调

整自己的观念、作风，才是做事成功的方法。(114)

「观念」是团体向心力的根本，能不能发挥其力量，得看在观念上是否取得共

识。(115)

有志气的人，一句话也能使他长进，正如前发芽的幼笋，寒风冷雨也能助它成

林。(116)

尊重、赞美、忍耐，是处事的根本；慈悲、发心、道念，是做人的条件。能如

此待人处事，则凡事容易成功。(117)

烦恼大都根源于不认识自己。既然身为「人」，就要知道人的举止行为。进退

分寸，做好自己为人父、为人母、为人师、为人子女、为人弟子的角色，而不

踰矩、不推卸责任，才是真正做好一个「人」。(118)

做事一定要抱有理想，而且不忘初心，才能持久，一个人只要发心，就会有不

可思议的因缘，而成就难遭遇的胜事。(119)

对上级要勇于承担任务，对下属要能交待明确，并多加赞美，则天下没有达不

到的工作，没有不能用的人。(120)

树木高壮，众鸟就会云集；海洋宽阔，鱼虾才会聚集。所以，自己要先健全，

才能产生能源和力量，才能作他人的依靠。(121)

人生是由很多经验累积的，所以在跨出第一步时，要「敢」，只要敢承担、敢

接受、敢尝试、敢卖力，没有什么事不能做的。(122)

时间可以成就一个人，而成功的秘诀在于守时；有时间观念，即是一种信用。(123)

凡事须养深积厚，不求速成，因为人生是一场马拉松赛跑，要耐得住、耐得长、

耐得久。(124)

世界上没有真正困难的事，做事须得肯接别人嫌、别人怪，久而久之，做事就

会顺利。(125)

现代社会重视集体创作，个人一枝独秀的成就毕竟有限，集合大众智能可以缔

造更大的成果。所以在工作时与别人接触，必须互相尊重与包容，凡事以「办

好事情」为前提，如此，当团体有荣耀时，自然「水涨船高」，自己也有一份

了。(126)

大时代的洪流很容易冲毁一个人，但是「时势造英雄」，对于意志坚定的人，

越是坚苦卓绝的横逆，越能激发潜能，而成为开创新局的机运。(127)

一个人是否伟大？在于是否发大心，立大愿，是否肯奉献，是否无私为众？而

不在于位高权大。(128)

不管任何团体，若没有新血轮的投注，则易衰老，进而被淘汰；「传承」不仅

是一种理念，也是一种责任。(129)

常保忏悔的心，不但可避免贪瞋的污染，更可以促进人事的和谐。如果我们能

以大众利益为前提，置个人得失于度外，则工作上也必能有所成就。(130)

喜欢的事情固然要去做，但也应该有所节制；不喜欢的事情，如果对他人有

益，一样要发心去做。(131)

「事因志立，志立则事成。」天下未有有其志而无其事者，亦未有无其志而

有其事者。(132)

懂得给自己留个退路，遇事才有转圜的空间，如果处处将自己限定，则走不

出自设的死胡同。(133)

不要害怕被别人打倒，能打倒自己的不是别人，而是自己。纵使遇到失意、

挫折，只要有信心、肯努力，从哪儿跌倒就从哪儿爬起来，继续坚毅精进，

终能抵达幸福的彼岸。(134)

不要输在别人加诸于你的屈辱！面对种种屈辱，应知道检讨、反省、改进，

能够如此，必然会有成功的一日。(135)

每个人都有无限的潜能，如同能源藏在海底，藏在深山里，只待自己去开采

和发挥。(136)

管理的妙诀，在于将自己的一颗心先管理好，让自己心中有时间的观念、有

空间的距离、有人我的层次、有数字的统计、有做事的原则，尤其最重要的

是，让自己的心里有别人的存在，有大众的利益，能够将自己的心管理得慈

悲柔和，将自己的心管理得人我一如，才算修满「最高管理学」的学分。(137)

不管做任何事，一定要有力量，力量来自我们的发心立愿，来自我们的慈悲

力、智慧力、信仰力、信仰力、道德力。(138)

世间上有两种人易于生存，一是能命令的人，一是能受命的人；既不能命令，

又不肯受命，此人将到处无立足之基。(139)

智慧乃靠先天的禀赋及后天的努力而得，两者相较，后天的努力远较先天禀赋

的力量大。(140)

会做事的人，一个人可抵十人用，不会做事的人，十个人也做不好一件事。积

极、主动、用心、全力以赴，才是做事的态度。(141)

牺生不是放弃理想与原则，而是为了完「大我」，可以「牺牲享受」，也可以

「享受牺牲」。(142)

不畏难、不怕繁，抱定逆境是良师的态度去做事，即使天大的难事也难不倒

人。(143)

有些事不能等待，必须马上着手去做，只要能将等待的时间改成创造，则腐朽

也可以转成神奇。(144)

无论是团体的发展，或是个人的前途，都与整个大环境有连带关系，而这些往

往非现在所能知道，然而正因为「不知道」，未来才充满了希望。(145)

做事不要怕辛苦，慢慢来不着急，只要不死，都有希望依愿力来实现自己的理

想。(146)

在人生道上，碰到艰难困苦是必然的过程，只要能不忘失自己的信心，就有力

量面对它、忍耐它、突破它。(147)

能学着适应环境、人事，而调整自己的心态、习惯，才能随遇而安，随缘自

在。(148)

人贵自知，一个人如果对自己懵懂无知，做人就不会健全。所以，一定要肯自

我分析、解剖，把自我的长处加以发展，把自我的短处加以修正，才能不断的

成长、不断的进步。(149)

一个人如果怕吃苦、怕吃亏，则成就有限。每件事情的成功，都是有过程的，

就是要耐烦、耐久、耐屈、耐苦。(150)

在团体中须有整体观念，不可强调本位主义；不能与别人合作，就会分化彼此

的力量。(151)

能以服从、承受的态度，接受别人的教导，学习自然愉快进步；不能忍受别人

的批评、纠正，学习自然痛苦缓慢。(152)

一个人为什么进步很慢？就是因为「理由太多」！一个人为什么不能成功？就

是因为不能认识自己！自己的表现不能合乎别人的要求，只有被人原谅、被人

包容、被人退票，这是最失败的人生。(153)

做事遇到挫折不要迁怒，若是人事不协调，不要在工作上生气，如何取得沟通

的管道，才是解决之道。(154)

天下没有白吃的午餐，世上没有不劳而获的事情。所以，我们要发心耕耘，一

发心则天下无难事。(155)

今日的耐烦，是未来的荣耀；今日的磨练，是未来的成就；今日的养深积厚，

是未来弘法利生的力量。(156)

很多人之所以失败，乃是受基础教育时，没有养成接受的习惯。好比种子不生

根，如何开花结果？好的道理、苦口婆心的教导，不接受也没有用。(157)

好逸恶劳是一般人的通病，贪图一时的安逸，往往种下痛苦一生的结果。反之，

一时的辛劳，往往有意想不到的收成。(158)

一个有本领、会办事的人，凡事都OK，即使拒绝，也能提供取代的方案。凡事

说NO的人，大都是无能之人也！(159)

忙，多一点，欢喜也会随之多一点。人生的意义就是在忙、工作、为人服务中

获得。(160)

在工作时，如果想到是替别人做事，会觉得很辛苦；如果认为是做自己的事，

则会心甘情愿。心态改变一下，自然会有精神做事。(161)

为人处世，对自己的承诺要肯定，不轻易违背；忠于职守、重承诺者，自然不

会见弃于大众。(162)

人要懂得自我要求，才能找出缺点；懂得自己的长短性格，才知道如何改进。(163)

人，对自己的决定要负责任，要有「一诺即一生」的信念，如此，诸事皆得

成就。(164)

过去的成就不管多么辉煌，不能认为过去的光荣是可以永久被肯定，现在的成

就才是重要的，而「现在」马上会成为过去，又有下一个「现在」！因此，人

不可以自满，要依着善美的原则，不断的改进，不断的变通，未来才会比过去

更美好。(165)

在人生道路上，每个人都要创纪录，只有在创纪录中，才能不断提升自我。(166)

能在看来毫无希望的处境下，仍然努力不懈的人，必然能够成就丰功伟业。(167)

兴趣是开发潜能的动力，是安享晚年的寄托，是日常生活的调剂。一个人若能

从事合乎自己兴趣的工作固然幸运，如果不能，也要从工作中培养兴趣，进而

乐在工作中。(168)

人，要有创意；有创意才能求新，有创意才能求变。创意，让社会更美好；创

意，让人生变富有；创意，让人间能和谐；创意，让事业有进步。(169)

一个人的境界应该不断提升，思想应该不断开展，不提升、不发挥、不开展、

不进步，很容易就老化了。(170)

一个人在学习过程中，不要怕没有人重视，不要怕没有机会发挥，要担心的是

自己是否有能力承担。(171)

「室雅何须大，花香不在多」，一个国家的声望，不一定和土地成正比，实力

才是决定的因素。(172)

世间上，促成一个人进步的力量很多，「企图心」是一个重要的力量来源。因

为有企图希圣希贤，所以会立志发愿；因为有企图心为国为民，所以会发愤图

强。有企图心，才能完成人生许多事。(173)

当官者，在巨细冗杂的工作中，能以政事为经，以佛法为纬，即是进德修业之

功也。(174)

「化繁为简」是节省时间、人力的最佳方法。训练自己成为能担当的通才，做

事自然会简单化。(175)

一个团体的运作，除硬设备外，人才的选用是否得宜，是工作成效的关键；

有非常之人，才可建非常之功。(176)

人的一生，岁月有限，故要自我要求，自我激励，自我学习。「接受」是最好

的学习态度，能接受多少，未来的成就就有多少。(177)

责任感是人间最高贵的情操。负责任的人都是有为者，不负责任的人，不管能

力再强，也是庸才。(178)

人生的成败，难有定论。然而，一个人做事可以失败，但做人不能失败；过去

可以失败，但未来不能失败。(179)

在人生的旅途上要站得住脚，要禁得起考验必须对自己所想、所言、所愿负责，

能如此自然会受到肯定。(180）

2008-10-15

转自天华文化网

引文来源  【转载】香海文化星云法师：佛光菜根潭(尊师推荐十六、十七） - 明心华光的日志 - 网易博客